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  Le mobilier est réduit. Dans la Cène les convives sont assis devant une table rectangulaire étroite, couverte d’une nappe à dessin losangé portant un point au milieu de chaque losange et retombant en plis par devant. C’est un type courant dans les représentations de festins au Moyen-Âge. Sur la table dont posées deux hanaps

Les demi-teines consistent en une application à plat de marron translucide ; sur ce ton sont tracés, en brun foncé et opaque, les grandes ombres, larges ou déliées selon leur importance. Enfin, pour cetains ornements délicats, pour les inscriptions des phylactères de l’Ascension et pour les figures, l’artiste a, au contraire, enlevé la couleur fraîchement

  Les écoinçons contigus aux lobes des médaillons principaux portent, contre la brodure, un demi-quadrilobe formé d’un carré bleu cantonné de demi-cercles rouges. Le carré est séparé des demi-cercles par une bande jaune à écran linéaire noir, et le quadrilobe est isolé de la mosaïque par des bandes semi-circulaires blanches chargées de trois lignes noires

Le vitrail a 7 m 60 de haut et 1 m 30 de large. Il se compose de cinq médaillons quadrilobés de 0 m 65 dans leur grand axe. Chacun d’eux est cantonné de quatre portions de cercle de 0 m 57 de hauteur sur 0 m 47 de largeur, sauf au sommet, où les

  Cinquième groupe L’Ascension   Durant une longue période le médaillon central « Jésus glorifié » à remplacé celui de l’ascension.   Nous ne reviendrons pas sur les explications données concernant l’inversion des deux médaillons à une époque. C’est le vitrail de la résurrection qui est un tout, et tel que nous le voyons de nos jours,

  Quatrième groupe (suite)   Le repas d’Emmaüs (XIX), L’incrédulité de Thomas (XX)   Tableau supérieur   Le repas d’Emmaüs     L’incrédulité de Thomas   Vitral très encrassé   C’est encore un extrait de l’évangile de Saint Jean. Le soir même de la résurrection, le Christ se rendit dans la maison où se tenaient

  Quatrième groupe   Le médaillon central est réservé à l’événement rapporté par Saint Luc et qui eut lieu pendant les quarante jours écoulés entre la Résurrection et l’Ascension du Christ. Tandis que Cléophas et un autre disciple se rendaient à Emmaüs s’entretenant des choses extraordinaires qui avaient suivi la mort de Jésus, celui-ci s’approcha